Nederlands
English_w35_h45_bg.png)
Theopoëzie
De hemel tot spreken brengen
.png)
In zijn nieuwe grote boek Theopoëzie onderwerpt Peter Sloterdijk religieuze voorstellingen en teksten aan een poëtische analyse. Hij introduceert het concept ‘theopoëzie’ om deze lyrische teksten, van de Griekse tragedies en de Bijbel tot Dantes De goddelijke komedie, op niet‑theïstische wijze te duiden.
Sloterdijk beschrijft religies als theopoëtische constructen die zich willen onderscheiden van mythen, culten en ficties van andere culturen. In Theopoëzie zien we Sloterdijk op zijn best: erudiet en met veel gevoel voor stijl.
‘Sinds onheuglijke tijden waren er in de meest uiteenlopende culturen dichtwerken die gingen over de “goddelijke dingen” of de goden. De oudste verhalen over totems, voorouders, cultuurhelden, goden en scheppende machten berustten al op dichtkunst, ook waar deze nog zonder metrum, rijm, stijlfiguren en fictieaanduidingen werden voorgedragen. Aanvankelijk waren ze altijd ingebed in rituele handelingen, die men opvatte als zelfpresentatie van onzichtbare agenturen of als nabootsingen van oorspronkelijk door daden veroorzaakte gebeurtenissen.’
‘Sloterdijk is de ideale auteur om religie ook esthetisch te begrijpen, omdat hij virtuoos kan bemiddelen tussen kunst en filosofie.’ – Frankfurter Allgemeine Zeitung
Peter Sloterdijk (1947) is zowel geliefd als omstreden: enfant terrible van de Duitse filosofie, auteur van filosofische bestsellers, briljant stilist, controversieel denker en vele malen onderscheiden. Met zijn eerste boek, Kritiek van de cynische rede, verwierf hij onmiddellijk internationale faam. Sindsdien schreef hij tal van bestsellers waaronder de trilogie Sferen. Sloterdijks belangrijkste werken verschenen bij Boom in Nederlandse vertaling.
Vertaling door Mark Wildschut.
Reviews 'Theopoëzie'
"Alle spreken over boven komt van beneden"
In de media
'[D]e manier waarop Sloterdijk je als lezer meeneemt door de geschiedenis van geloofsopvattingen en hun functies is indrukwekkend, en hij weet nieuw en verrassend licht te werpen op oude veronderstellingen. Of we tegenwoordig écht zo tolerant en vrijheidslievend zijn als de oude Grieken, valt nog te bezien. En of de oude Grieken dat zelf waren is ook nog maar de vraag. Socrates werd tenslotte ook ter dood veroordeeld om zijn overtuigingen. Maar ook al zijn we nog lang niet af van onze irrationele constructen en impulsen, Sloterdijk weet er in elk geval een erg mooi verhaal over te vertellen.' – NRC ●●●●
'Sloterdijks duizelingwekkende belezenheid, zijn vermogen om zinnen te laten ratelen als vuurwerk en te laten suizen als molenwieken, de elektriserende trefzekerheid van zijn woordcombinaties en zijn sporadisch opwellende gevoel voor ironie maken Theopoëzie tot een ware leesexpeditie naar de hoogste toppen van de intersubjectieve rationaliteit. De uitzichten daar zijn alomvattend.'
– Tzum
'Sloterdijk beschrijft in krachtige lijnen en met veel verbeeldingskracht de geschiedenis van de religies tot op de huidige dag. Veel nieuws daarover zal de geïnformeerde lezer niet ontdekken. Origineel is het boek vooral in de kracht van de beelden.'
– Trouw
'God als retoricus, voor zulke beelden moet je bij Sloterdijk zijn. [...] Je kunt ook soms je eigen gedachten hebben als je Sloterdijk leest: gedachten over de ingewikkelde relatie tussen gebed, gedicht en ‘non-fictie’; het mystieke, het poëtische en het alledaagse. De pogingen van filosofen sinds Plato om die zaken uit elkaar te rafelen; de schoonheid van een poging om die weer door elkaar te vlechten.'
– Neerlandistiek. Online tijdschrift voor taal- en letterkunde
'In Theopoëzie zien we Sloterdijk op zijn best: erudiet en met veel gevoel voor stijl. Een virtuoze bemiddeling tussen kunst en filosofie.' – Stretto
_w173_h400.jpg)
